主耶和華是我的力量，祂使我的腳如母鹿的蹄，穩行在高處。（當譯）
經文說「祂使我的腳如母鹿」，不是「母鹿的蹄」。雅歌也是，用一整隻動物來比喻人身體的一部分，而不是用動物的身體部分來比喻人的身體部分[1]。比如《和合本》「你的眼好像鴿子眼」（歌1:15），其實是「你的眼睛是鴿子」（和修）。
先知用母鹿比喻自己雙腳，想要表達甚麼？有些中譯本加上「快」，有些中譯本加上「穩健」，都可能對，尤其是「穩健」，因為詩篇18:33-36和撒母耳記下22:34-37都在提到雙腳如母鹿之後說「祢使……我的腳踝未曾滑跌」（和修）。在崎嶇的「高處」或「高山」上，神穩定他們的腳步。
不過還有另一個可能：母鹿在聖經裡也比喻優美，有兩句經文支持：「拿弗他利是自由奔放的母鹿，他發出優美的言語」（創49:21環）；「她秀麗可愛，像母鹿」（箴5:19現修）。支持「穩健」的經文有兩句（詩18:36和撒下22:37），是平行經文，即只有一句；支持「優美」的有兩句，因此「優美」絕非沒有可能[2]。哈巴谷先知在一無所有的絕境裡以神為樂，神使他在危險的高山上腳如母鹿，不只走得穩健，還走得優美！他因為神而歡樂怡然，也許因此步履猶如翩翩起舞，在崎嶇的困境裡走得優雅，走得瀟洒！
「美」不是聖經的核心價值，然而神的創造是美的，人按著神的心意而活的時候也是美的，是呈獻給神的禮物，好像優美的詩歌，也使人自己心曠神怡；誰說這不是逆境裡神給人的禮物？我祈求主，如果我走在崎嶇的山路，或者一無所有時，我能像拿弗他利般說出優美的言語，像哈巴谷或母鹿般經歷和呈現履險如夷的美麗。另外兩篇詩也鼓勵我們：「要為祂唱新歌，琴聲要美妙，歌聲要嘹亮。」（詩33:3當譯）「我心中湧出美麗的詩章，我要把它獻給王，我的舌頭是詩人手上的妙筆。」（詩45:1當譯）
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