約書亞記地名分享（六）：溫泉

試想，在約書亞記裡描述的各個支派，收到自己分得的地區地名清單時，看見鎮名裡的溫泉、水泉、蘋果、石榴、葡萄等等，對神的恩典會多麼感激！

19:28 沸泉鎮
19:35 溫泉鎮
21:32 多珥溫泉鎮
今天的以色列也有溫泉，在網上略看過有溫泉渡假村或酒店之類。

為「杏花」正名為「扁桃」有甚麼好處

 昨天我提到聖經傳統中譯本裡的「杏花」，正名是「扁桃」。怎麼知道是？又為甚麼需要考慮使用「正名」，不遷就傳統中譯？

用正名有甚麼好處？比如「杏花」，聖經裡所講的，是不是「紅杏枝頭春意鬧」、「不如桃杏，猶解嫁東風」、「一枝紅杏出牆來」那種杏花？現在我們在香港買得到橙黃色的生果「杏」，還有乾的「杏餔」，這些都是聖經所講的杏花結的果子嗎？

不少植物在一些文化裡有某些象徵意義，比如中國的梅蘭菊竹都代表高貴的氣節，而杏花則使人聯想到「嬌艷」。翻譯的時候如果隨意借用，就造成意義的喪失或變化。

聖經裡的שקדיה或לוז，查參考書可以知道拉丁文學名是 Amygdalus communis 。在《中國植物誌》裡查考，可以知道這個拉丁文學名的植物中文統一叫扁桃。在譯文裡用「扁桃」，讀者就可以what you see is what you get，直接搜尋「扁桃」就可以知道這種植物的習性，跟猶太文化裡扁桃的意義聯繫上。不必再通過專門的參考書去查「聖經裡的杏花是甚麼......」。翻譯員不做的工作，變成讓每個認真的讀者要自己做一次。相反，翻譯員用一個有廣泛共識代表那種植物中文名字，就把讀者直接帶進聖經的世界。

扁桃在以色列地冬季寒冷時就開花，還有其他習性，以致在猶太文化裡代表堅毅、努力、警醒。這跟中華文化裡杏花的意象完全不同。

http://www.iplant.cn/info/Amygdalus%20communis?t=z

約書亞記地名分享（五）：美物（好東西）

「耶和華你的神領你進入祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地；那裡有不是你建造的，又高大又美麗的城市，有裝滿各樣美物的房子，不是你裝滿的…… 」（申命記6:10-11）從約書亞記的地名，可以看見一些好東西－－好的土產。今天我們可以買到全球蔬果和產品，但是古代運輸有限，本地有好的物產是很珍貴的呢！

開白花的就是扁桃樹，傳道書用來比喻白髮。

「杏仁」就是扁桃仁。

13:26 開心果仁鎮
19:25 開心果鎮
在創世記43:11，開心果仁是雅各送給埃及宰相的其中一樣禮物。
16:2, 18:13 扁桃鎮（路斯）
扁桃仁就是杏仁。聖經裡譯作「杏樹」的，正名是扁桃樹。在創世記43:11，扁桃仁是也是其中一樣禮物 。
15:53 蘋果鄉
12:17, 15:34, 16:8, 17:8 蘋果鎮
17:7 蘋果泉鎮
18:28 公牛鎮
19:28 蘆葦鎮
16:8, 17:9 蘆葦溪
蘆葦很有用，可以用來做籃子、蓆、笛子、筆、箭、房頂。

對地名翻譯的疑慮

 先前提到，聖經地名意譯如「葡萄鎮」等，可能引起一些反對，這裡嘗試解答。

1. 「地名是要音譯的，這是原則。」然而《和合本》也有「鹽城」、「棕樹城」、「橄欖山」（書15:62, 士1:16, 撒下15:39），似乎這些意譯地名從來沒有引起反感，而且其後的多種較新中譯本，如《和合本修訂版》等，從來沒有「糾正」而把這些改回音譯，可見許多譯經委員會都沒覺得意譯地名不對。

2. 「許多地名意思不確定，也有許多地名的音譯已經深入民心，如『伯利恆』、『伯特利』。這兩類地名不能意譯。既然有些地名不能意譯，就全部地名都不要意譯，以保持翻譯原則一致。」我同意這兩類不該意譯。但是，地名翻譯原則不一致從來沒引起反感，例如「匿珊、鹽城、隱基底 」（書15:62，第一、三個是音譯，第二個是意譯），「將近伯法其和伯大尼、在一座山名叫橄欖山那裡 」（路19:29，第一、二個是音譯，第三個是意譯）。