農曆年初一 月朔

 

聖經裡的猶太文化和傳統中國文化一樣用陰曆；在聖經裡，每個月的初一都是節期，又稱「月朔」。神在民數記28:11-15吩咐：「每月的初一要獻燒化祭給上主：兩頭小公牛，一隻公綿羊，七隻一歲大的小公羊，都是沒有殘缺的。……」（現修）跟這兩章列出其他日子要獻的祭物相比（民28:3－29:16），月朔要獻的祭物很多，和各大節期一樣，甚至比吹角節和贖罪日多！由此可知，神心目中這個節期很重要。「所以，不要讓任何人在飲食上，或節期、初一、安息日等事上評斷你們。這些原是未來的事的影子，真體卻是屬基督的。」（西2:16-17和修）由新約聖經的這句話看來，「初一」這個節期也是「未來的事的影子」，教導我們一些關於基督的道理。

        為甚麼神叫子民在每月初一獻祭和慶祝呢？有甚麼意義呢？經文沒有直接說，留待我們自己想。有位作者說：「希伯來文chadash（新）和chodesh（月份）詞根相同，chidush（更新）也是。每個月，月亮都經過一段黑暗時期，然後重新出現。新月重現，標誌著月亮更新了。月亮慢慢盈滿，越來越多反映太陽的光，直至變成圓月，再次光華四溢。人生也是這樣。我們經歷到月滿時期，一切都很光明，我們的信心很強。然後是月缺時期，美好的東西似乎收縮、變小，這是痛苦、不肯定、等待的時期。月亮提醒我們，不管我們看不看得見，太陽都總是在那裏。黑暗會過去，光會重新照耀，變得更加燦爛。」[1]那麼，月朔節期的意義，就是定期提醒我們可以更新，要更新。

        怎樣更新？月亮反映太陽光。「我們這些臉上不再蒙著帕子的人，可以像鏡子一樣反映主的榮光，漸漸變成主的樣式，榮上加榮。這都是主的作為，主就是那靈。」（林後3:18當譯）月亮是鏡子。「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在碧雲端。」（李白〈古朗月行〉）我們更新也不是靠自己，而是像月亮一樣反映主的榮光。

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[1] 普賴爾，《嚐嚐妥拉：摩西五經釋經靈修》，91。