溫習新約希臘文溫習得頭昏腦脹。光是背誦和用閃卡，似乎不能夠使生詞和語法深深印進腦海。枯燥並不帶來進步，刻板註定鑄成遺忘。除了黑白、沒有圖畫的flashcards，有沒有人上載了任何生動的、有圖畫或動畫的遊戲？歌曲？影片？於是上網搜尋一下有沒有New Testament Greek的遊戲。暫時找到的、又適合非初學者的有以下的（全部是英文介面的）。
Fun Trivia - New Testament Greek 大約十條有趣小考題，關於希臘文新約聖經的內容。
Νοουμεν Ελληνικα 這是一套共廿六個影片，是conversational Koine Greek！那位弟兄用各種道具，用活的方式講新約希臘文，輔助學習，十分有趣！他的發音跟香港的神學院老師教的發音有少許出入，不過還是能聽得明白的。
QUIA 有許多遊戲，雖然也是較靜態的，不過也算挺好玩。可能用IE看較方便。
8/22/2014
2/08/2014
〈對我們也足夠了〉Dayeinu
《坐在拉比耶穌腳前》頁146-47提到一首逾越節傳統歌曲 Dayeinu。在YouTube上能聽到一個濃縮版。雖然沒有書中引述的那麼多段歌詞，但是最少你可以聽聽旋律是怎樣的。
書裏說：
「 有一首傳統的逾越節歌曲，名叫Dayeinu[i]。這個詞的意思是『對我們足夠』。全曲十五節，縷述上帝的許多賜福，每節之後唱副歌dayeinu。主旨是，
書裏說：
「 有一首傳統的逾越節歌曲，名叫Dayeinu[i]。這個詞的意思是『對我們足夠』。全曲十五節，縷述上帝的許多賜福，每節之後唱副歌dayeinu。主旨是，
1/29/2014
1/27/2014
背景圖形互換圖畫
《研讀妥拉：深度釋經指南》頁51說：
甚麼是「背景圖形互換圖畫」（figure-ground illusion）？
例如這幅就是：
黑色的背景可以變成兩張人臉的圖形；這樣看，白色的花瓶圖形就變成背景。
又例如：
應該從鄰近的文字擷取解釋線索，我稱為「線索在旁邊」原則。......第一章談了約瑟選擇囚禁西緬的經文，以實例表明了，這個原則縱使是常識，應用方法卻不總是顯而易見的。我們一旦有意識地知道這個原則很重要、很適切，這個原則就開始裨益我們。有意識地知道這個原則，就能用一些方法細察經文的字句，獲得新的理解；情況就好像看一幅畫，雖然很熟悉畫的是甚麼，但是原來畫裏的背景也可以是圖形，我們定睛細察才能看出來。這樣看經文，還有另一點像看這種特別的背景圖形互換圖畫：一旦有了新的看見，就難以只像從前那樣看了。
甚麼是「背景圖形互換圖畫」（figure-ground illusion）？
例如這幅就是：
黑色的背景可以變成兩張人臉的圖形；這樣看，白色的花瓶圖形就變成背景。
又例如：
1/12/2014
古代中國或以色列的藍色
藍色，在古代中國是平民的顏色，在古代以色列則是貴族的顏色，所以當我們華人讀到聖經說某些東西「要用藍色線」時，沒有特別感覺，於是讀不出一些意義。而為甚麼會一平民一貴族，似乎跟兩地物產有關。這陣子我恰巧看到：
＊《圖解天工開物》說，在中國古代，有五種植物都可以用作藍色染料（頁101）。（近日在讀這本書，講中國古代的糧食、用品怎樣生產，很棒。）
＊剛才在電視看到，今日貴州山區村民怎樣用板藍根的葉子製作藍色染料，藍花布是常穿的布。
＊《坐在拉比耶穌腳前》有一頁說：「猶太平民佩帶的繸子裏須要有一根藍線。而要把線染成藍色，所需的染料跟大祭司袍用的一樣，是一種昂貴的王室藍染料，
＊《圖解天工開物》說，在中國古代，有五種植物都可以用作藍色染料（頁101）。（近日在讀這本書，講中國古代的糧食、用品怎樣生產，很棒。）
＊剛才在電視看到，今日貴州山區村民怎樣用板藍根的葉子製作藍色染料，藍花布是常穿的布。
＊《坐在拉比耶穌腳前》有一頁說：「猶太平民佩帶的繸子裏須要有一根藍線。而要把線染成藍色，所需的染料跟大祭司袍用的一樣，是一種昂貴的王室藍染料，
《坐在拉比耶穌腳前》
坐在拉比耶穌腳前
領略耶穌的猶太特質，更新信仰生命
Sitting at the Feet of
Rabbi Jesus
How the Jewishness of
Jesus Can Transform Your Faith
司安妮 滕蔚蓓 合著
Ann Spangler Lois
Tverberg
［封面折頁］＊
黃金機會已經擺在眼前，你可以像耶穌的第一批門徒那樣認識耶穌！
如果能返回第一世紀，坐在拉比耶穌腳前，和祂的門徒一起作猶太門徒，會是怎樣的呢？你會活在猶太文化當中，這文化的種種習俗、信念、傳統會怎樣塑造你對福音的理解？
《坐在拉比耶穌腳前》帶你到耶穌的猶太世界來趟精彩的旅行，給你啟迪和亮光，可以使你的信仰生命脫胎換骨。耶穌的事工裏一幕幕充滿感染力的情景，司安妮和滕蔚蓓繪畫了出來。當時的禱文、節期、歷史、文化、習俗塑造著耶穌和跟隨祂的人，兩位作者會帶你走進這個環境，沉浸其中。
第一世紀的猶太人聽見耶穌的比喻，必定大感震撼，驚訝莫名，而你將會用他們的耳朵聆聽，感受同一份震撼驚訝。在祂的時代，眾拉比已經在討論一些問題，你將會參與他們的對話。你會帶著新的理解來看祂一生的事件漸次發生。讀完這本書，你會因為自己基督教信仰的根而有新的振奮！
《坐在拉比耶穌腳前》會改變你讀聖經的方式，加深你對耶穌生命的理解。你將會學到一些饒富深意的禱文和習俗，本書也會幫你活學活用，方式既尊重你的基督教信仰，也豐富你的基督教信仰。
司安妮和滕蔚蓓細看耶穌的猶太特質，領你踏上引人入勝的旅程，直達猶太信仰文化的心。這個旅程既保持平衡，又亮光處處，幫助你更明白、更領略你的信仰。
目錄
11/20/2013
《研讀妥拉：深度釋經指南》
2013年11月出版的，新鮮出爐。
這本書的英文原著很好，我讀了獲益良多。並不是講深奧、奧秘的解經方法，也不是講寓意、引申、需要想像力的故事，而是教人仔細、認真地注視經文一字一句，從中得出領悟。其中有些技巧，我覺得甚至能幫助我們閱讀任何文章，做好閱讀理解。
英文原著在Amazon.com的預覽
封底介紹：
妥拉的美、妥拉的深湛意旨，我們為了深入而真切地領略，必須學習一些解釋聖經文本的技巧。這些技巧就是猶太古典妥拉註釋書作者採用的良方，例如拉希（Rashi）、倫班（Ramban）、以斯拉之子（Ibn Ezra）等等。現代學者稱為「細讀式閱讀法」的方式，他們全都運用得爐火純青。博恩澈在《研讀妥拉：深度釋經指南》提供一些分析法給讀者，作為裝備。應用之際，讀經就既是認真的工作，也是賞心樂事。
目錄：
這本書的英文原著很好，我讀了獲益良多。並不是講深奧、奧秘的解經方法，也不是講寓意、引申、需要想像力的故事，而是教人仔細、認真地注視經文一字一句，從中得出領悟。其中有些技巧，我覺得甚至能幫助我們閱讀任何文章，做好閱讀理解。
英文原著在Amazon.com的預覽
封底介紹：
妥拉的美、妥拉的深湛意旨，我們為了深入而真切地領略，必須學習一些解釋聖經文本的技巧。這些技巧就是猶太古典妥拉註釋書作者採用的良方，例如拉希（Rashi）、倫班（Ramban）、以斯拉之子（Ibn Ezra）等等。現代學者稱為「細讀式閱讀法」的方式，他們全都運用得爐火純青。博恩澈在《研讀妥拉：深度釋經指南》提供一些分析法給讀者，作為裝備。應用之際，讀經就既是認真的工作，也是賞心樂事。
目錄：
11/14/2013
10/30/2013
Hebrew songs with words from the Book of Isaiah
Here is the link to a YouTube playlist with 6 such songs.
The Book of Isaiah is apparently also a rich resource for songs, apart from the Psalms.
I've searched for such songs up to chapter 12 only. Later I may include more links in this post.
A table of links
The Book of Isaiah is apparently also a rich resource for songs, apart from the Psalms.
I've searched for such songs up to chapter 12 only. Later I may include more links in this post.
A table of links
| Chapter and verses | Link |
| 02:03 | http://youtu.be/mAavdU4sq48 |
| 06:03 | http://youtu.be/DKR9gn0K9rw |
| 09:06 | http://youtu.be/5gHc_jt252c, http://youtu.be/cq8tR41jqtw |
| 12:02-03 | http://youtu.be/IcPORgUdiRM |
| 12:03 | http://youtu.be/XM277qqTbx0 |
One of the songs:
10/15/2013
《耶穌難解之言：猶太背景新亮光》
《耶穌難解之言：猶太背景新亮光》出版了。這本書是New Light on the Difficult Words of Jesus: Insights From His Jewish Context的中譯本。作者是畢維恩（David Bivin）。
全書有二十二章，每章談一段經文或者一個主題，介紹相關的猶太背景，作者寫出自己的解讀。
封底介紹文：
如果我們能回到耶穌的第一世紀世界，跟祂走在黃塵滾滾的路上，躋身祂第一批猶太門徒的行列，會是怎樣的呢？如果我們知曉祂周圍的拉比對話，以此為背景聆聽祂的教導，會是怎樣的呢？
在這本書裏，我們探討耶穌身為一位第一世紀猶太拉比有怎樣的生活方式，看看第一世紀猶太信仰文化大環境裏的人怎樣理解祂的話。祂擲地有聲的教導，一旦放回原本的場景來看，就會顯得清楚明白，入木三分。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
畢維恩幾十年來在耶路撒冷跟一些研究猶太學問的世界頂尖學者合作，從希伯來語言文化發掘了很多璀璨的寶石，因此本書珠玉紛呈，讓福音書的內容比較清楚地展現在我們眼前。畢維恩文筆明晰，非常流暢易讀，展示了基督徒如果想要按照第一世紀猶太環境來知道和理解耶穌，就需要用到拉比著作。每個認真研讀聖經的人都會發覺《耶穌難解之言：猶太背景新亮光》是可貴的資源。
美國麻省溫翰巿戈登大學教授
《基督徒之父是亞伯拉罕：反思根源，重建信仰》作者
馬文‧韋爾森
Marvin R. Wilson
Professor, Gordon College, Wenham, MA,
USA
Author of Our Father Abraham: Jewish Roots of
the Christian Faith
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本書輯錄了發人深省的文章，畢維恩會作你的個人導遊，帶你走進多姿多采的猶太環境裏遊歷，而我們主的話語就交織在這個環境裏。這些勝地使人興奮，而很少導遊像畢維恩有那麼好的資歷來帶你遊覽了。他對彌賽亞的生平和時代有種種真知灼見，這些都是他以學者的技巧，憑忠信的決心，一生辛勞採集得來的瑰寶。
讀《耶穌難解之言：猶太背景新亮光》，會使你更愛、更崇敬身為人的耶穌，你會叫你的心隨在他身後走門徒的路。
美國俄亥俄州戴頓及以色列耶路撒冷
猶太文化與基督教研究中心創辦人暨首任主席
德懷特‧普賴爾
Dwight A.
Pryor
Founder and First President, Center for
Judaic-Christian Studies
Dayton, Ohio, USA and Jerusalem, Israel
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
畢維恩創辦和編輯Jerusalem Perspective（暫譯「從耶路撒冷看」）期刊，在以色列耶路撒冷出版。這位學者一生研究福音書的猶太背景，三十多年來到過不同的國家演講，解說耶穌身處的文化環境怎樣幫助我們理解祂。畢維恩是耶路撒冷符類福音研究院的創會成員，這是由基督徒和猶太人學者組成的智囊團，鑽研耶穌的生平和教導有怎樣的第一世紀猶太背景。
可以在夏達華研道中心的網站 看到怎樣購買。他們說，遲點在香港的一些基督教書室也能買到。
目錄：
9/11/2013
怎樣判斷希伯來文：有聲還是無聲（二）
情景
|
：的位置
|
結果
|
||
1
|
在第一個字
|
有聲
|
||
2.1
|
在第二個字
|
之前的響音是短響音
|
之上的字母中間沒有一點
|
無聲
|
2.2
|
在第二個字
|
之前的響音是短響音
|
之上的字母中間有一點
|
有聲
|
上次談了情景1和2.1，今次談2.2。
甚麼叫做「之上的字母中間有一點」？例如這四個字母：ס מ נ ל，加了「字中點」就變成
סּ מּ
נּ לּ
絕大部分字母一旦加了「字中點」，在概念上就表示重複這個字母一遍。例如：מַלְּטָה的簡單音譯寫法是malletah。雖然讀出聲音來的時候跟不重複差不多，然而概念是要重複一遍，音譯也要這樣寫。
練習二：情景2.2
שִׁמְּרָה
שִׁמְּרוּ נִשְּׁקָה לִמְּדוּ שֻׁמְּרָה
לֻמְּדָה
練習三：情景1、2.1、2.2混在一起
לְהִשָּׁבֵעַ
שִׂמְּחָם פִּשְׁתִּים נְאֻם וְאַבֵּד וְשַׂמְתּוֹ כִּדְבַר חִזְּקוּ שִׂמְּחוּךָ
資料整理自Page H. Kelley, Biblical Hebrew: An Introductory Grammar (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1992), 8-9, 12-13, 19-21.
8/09/2013
為甚麼用「棕棗樹」這個名稱？
今年的住棚節就是中國人的中秋節那天。快到了，我們來談談住棚節物品的中文名字吧。
這篇文章只涉及中國語文層面的技術討論、翻譯過程的分享，至於聖經植物的習性、相關經文的屬靈亮光，請大家去聆聽或閱讀聖經老師的教導。
這篇文章只涉及中國語文層面的技術討論、翻譯過程的分享，至於聖經植物的習性、相關經文的屬靈亮光，請大家去聆聽或閱讀聖經老師的教導。
利未記記載了上主叫以色列人怎樣慶祝住棚節（23:39-40，《和合本》）：
「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華－－你們的 神面前歡樂七日。」
其中一樣，按《和合本》的翻譯，是「棕樹」枝子。很多聖經英譯本也簡單地譯作palm。然而，猶太人和聖經植物專家告訴我們，這節希伯來文經文תָּמָר（tamar）所指的是date palm。（例如見Nature in Our Biblical Heritage頁76。這本書是以色列的一大聖經植物研究及教育機構－－Neot Kedumim出版的。Neot Kedumim中譯名可以是「聖經風物大觀園」。）
中文「棕樹」是不是準確地對應date palm呢？查中文「棕」字，《國語辭典》說等於「棕櫚」，棕櫚樹是棕櫚科棕櫚屬（trachycarpus）的，tamar則是棕櫚科刺葵屬（phoenix）屬的。故此，稱聖經裏這種樹為「棕樹」或「棕櫚」並不準確。
8/02/2013
7/12/2013
怎樣判斷希伯來文：有聲還是無聲（一）
有聲時讀輕「呃」。無聲時只表示音節（syllable）結束。
在第一個字：有聲
練習一：
שְׁמַע וְאָהַב
בְּכָל וְהָיוּ לְבָבֶךָ לְבָנֶיךָ בְּבֵיתֶךָ
在第二個字：要靠一些因素來判斷。
情景一：之前的響音是短響音 ＋ ：之上的字母中間沒有一點 ＝ 無聲。
6/20/2013
看來很棒的YouTube影片系列：Shalom Sesame
今天無意中碰到這些YouTube，也許稱為「猶太文化芝麻街」？看來我可以在吃飯時看，輕鬆愉快！
關於猶太文化。有學習現代希伯來文的人，也可以當作溫習。另外也有說英文的版本。
6/18/2013
Rabbinic Literature freely accessible on the web (updated on Dec 8 2014)
Below are links to online whole text or nearly whole text of some rabbinic literature. I list only webpages or Google Books which number the sections and thus are easy to use. This collection of links is updated from time to time.
Such primary sources are useful when one reads articles about the Bible which quotes rabbinic materials to prove a point about social customs or Jewish methods of interpretation etc. Sometimes we wish to look up the context of the quoted rabbinic passage to ascertain what was really said.
Avot de Rabbi Nathan, Versions A&B (Hebrew)
Avot de Rabbi Nathan, Version A (Hebrew)
Avot de Rabbi Nathan, Version A (English, trans. Goldin, pdf)
Avot de Rabbi Nathan, Version A (English, trans. Goldin, Google Books)
Avot de Rabbi Nathan, Version B (English, trans. Saldarini)
Babylonian Talmud (Hebrew, English)
Deuteronomy Rabbah (Hebrew)
Such primary sources are useful when one reads articles about the Bible which quotes rabbinic materials to prove a point about social customs or Jewish methods of interpretation etc. Sometimes we wish to look up the context of the quoted rabbinic passage to ascertain what was really said.
6/07/2013
大陸簡體版：《亞伯拉罕：基督教的猶太根源》
4/10/2013
Sing Psalms in Hebrew (updated on 11/12/2013)
【Now here are songs for 60 Psalms.】
Here's just a little growing collection of songs of Psalms in Hebrew which help us familiarize ourselves with the Hebrew Bible. I'm very grateful for all the people who write, sing, and distribute these lovely songs. May the Lord's name be magnified and praised in all the earth, and may His holy Words open our hearts to Him.
These are links to YouTube videos.
The songs collected here will be those which I feel easy to follow and sing along. The selected song styles are limited by my own culture and background (urban, a mixture of Chinese and Western influence, evangelical church, etc.). Please forgive me this.
Keywords: Hebrew Psalms, Hebrew songs of Psalms, Psalm songs in Hebrew
Here's just a little growing collection of songs of Psalms in Hebrew which help us familiarize ourselves with the Hebrew Bible. I'm very grateful for all the people who write, sing, and distribute these lovely songs. May the Lord's name be magnified and praised in all the earth, and may His holy Words open our hearts to Him.
These are links to YouTube videos.
The songs collected here will be those which I feel easy to follow and sing along. The selected song styles are limited by my own culture and background (urban, a mixture of Chinese and Western influence, evangelical church, etc.). Please forgive me this.
Keywords: Hebrew Psalms, Hebrew songs of Psalms, Psalm songs in Hebrew
4/04/2013
3/14/2013
〈讚美詩篇〉：逾越節唱的詩篇，在YouTube聽
逾越節快到了。
根據猶太文獻，聖殿還在時，眾人在聖殿獻逾越節羔羊為祭時，「利未人唱〈讚美詩篇〉（Hallel），就是詩篇一一三至一一八篇。」（《基督徒之父是亞伯拉罕》頁259）
而猶太人在家舉行逾越節禮儀宴，其中也會唱〈讚美詩篇〉。包括耶穌和門徒最後晚餐那次逾越節禮儀宴。主和門徒在席上唱了這些詩，然後到客西馬尼園去。（見《基督徒之父是亞伯拉罕》頁260, 266）今天你看猶太人的逾越節禮儀宴禮文書《逾越節史話》（Haggadah），仍然會看到有兩頁印出了這六篇詩的全部希伯來文。
《基督徒之父是亞伯拉罕》作者韋爾森問：「有多少基督徒諳熟〈讚美詩篇〉（詩113－118）？然而，耶穌和門徒在樓上大廳唱的毫無疑問主要就是這些詩篇。」（頁266）另外，原來這六篇詩也是猶太人教孩子學聖經首先教的幾課之一（頁318）。
以下的播放清單搜集了一些希伯來文詩歌，全都是用這六篇詩的經文作歌詞的。熟習一下〈讚美詩篇〉，可以默想這些詩的內容和逾越節、上主的救贖有甚麼關係，可以模仿主耶穌過逾越節的方式，可以溫習希伯來文，而且，如果你會參加逾越節禮儀宴，在席上唸這些詩篇時就會先有較深入的理解，不至於單是嘴裏順著唸了。
YouTube playlist: Hallel Songs (7 songs)
根據猶太文獻，聖殿還在時，眾人在聖殿獻逾越節羔羊為祭時，「利未人唱〈讚美詩篇〉（Hallel），就是詩篇一一三至一一八篇。」（《基督徒之父是亞伯拉罕》頁259）
而猶太人在家舉行逾越節禮儀宴，其中也會唱〈讚美詩篇〉。包括耶穌和門徒最後晚餐那次逾越節禮儀宴。主和門徒在席上唱了這些詩，然後到客西馬尼園去。（見《基督徒之父是亞伯拉罕》頁260, 266）今天你看猶太人的逾越節禮儀宴禮文書《逾越節史話》（Haggadah），仍然會看到有兩頁印出了這六篇詩的全部希伯來文。
《基督徒之父是亞伯拉罕》作者韋爾森問：「有多少基督徒諳熟〈讚美詩篇〉（詩113－118）？然而，耶穌和門徒在樓上大廳唱的毫無疑問主要就是這些詩篇。」（頁266）另外，原來這六篇詩也是猶太人教孩子學聖經首先教的幾課之一（頁318）。
以下的播放清單搜集了一些希伯來文詩歌，全都是用這六篇詩的經文作歌詞的。熟習一下〈讚美詩篇〉，可以默想這些詩的內容和逾越節、上主的救贖有甚麼關係，可以模仿主耶穌過逾越節的方式，可以溫習希伯來文，而且，如果你會參加逾越節禮儀宴，在席上唸這些詩篇時就會先有較深入的理解，不至於單是嘴裏順著唸了。
YouTube playlist: Hallel Songs (7 songs)
訂閱：
文章 (Atom)